Αρχική/ Social Media

Social Media

Οι δημοσιεύσεις της Ρένας Δούρου στο Instagram, όπως αναρτώνται στον λογαριασμό της.

 

🔻«Το αν θα πάω κομμωτήριο ή αν θα βάψω τα νύχια μου, είναι επιλογή μου.

Αλλά το αν θα αγοράσω σερβιέτες ή όχι, δεν είναι επιλογή μου.»

Στο Mesogeios TV με τον Θάνο Τζιούβελη

21 1
Σε όλη την Ελλάδα, όταν ένα έργο καθυστερεί, λέμε «σαν το γεφύρι της Άρτας».

Εμείς οι Κορίνθιοι λέμε «ακούω τις μπουλντόζες». Η εν λόγω φράση αναφέρεται στο πολύπαθο έργο του Φράγματος του Ασωπού. 

Η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ ξεβάλτωσε το έργο, φτάνοντας το στο 85%. Σήμερα, επτά χρόνια μετά, η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας το προχώρησε μόλις 5%.

Η Κορινθία ακόμη περιμένει.

22 0
Σάββατο πρωί στην λαϊκή αγορά Κορίνθου.  Επιστροφή στα πάτρια .

96 3
Ομόηχα, ομόρριζα 

πόλη, πολίτης, πολιτική, πολιτισμός. 

Μια ξεχωριστή συνέντευξη με τον Αλέξη Βάκη, @stokokkino1055 

Βρείτε τον σύνδεσμο της συνέντευξης στα stories.

49 7
Πρώτη μέρα της επίσκεψης μας στην Κόρινθο.

Συναντηθήκαμε με εργαζόμενους, με ελεύθερους επαγγελματίες, με αυτοδιοικητικούς. Μας μετέφεραν τις αγωνίες, τους προβληματισμούς τους, τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν καθημερινά. Μας έδωσαν αρκετή «δουλειά» για τον κοινοβουλευτικό έλεγχο.

Η Κόρινθος σηκώνει μεγαλύτερο φορτίο από αυτό που μπορεί να αντέξει. Αλλά η κυβέρνηση μεριμνά μόνο για τους «υμετέρους».

73 1
🔻«Μία φορά αυτοδιοικητικός, πάντα αυτοδιοικητικός.»

Στο Συνέδριο της ΚΕΔΕ στην Καλαμάτα μίλησα ως κάποια που υπηρέτησε την Αυτοδιοίκηση εννέα χρόνια. Ξέρω καλά τι σημαίνει να συγκρούεσαι με συμφέροντα και να πρέπει να δίνεις λύσεις σε προβλήματα με περιορισμένους πόρους.

Η εξουσία που είναι εγγύτερα στον πολίτη, και που μπορεί, όχι μόνο να επιλύσει τα προβλήματα των τοπικών κοινωνιών, αλλά να ανατάξει την πολιτική αξιοπιστία, είναι η Τοπική Αυτοδιοίκηση. 

Το μεγαλύτερο πρόβλημα δεν είναι όταν παίρνουν αρμοδιότητες από τους Δήμους. Είναι όταν τους δίνουν αρμοδιότητες χωρίς πόρους και χωρίς προσωπικό. Και φτάνουμε στο παράλογο: για ευθύνες του κεντρικού κράτους, στο εδώλιο να κάθονται οι Δήμαρχοι. Καλούνται να απολογηθούν για αποφάσεις που δεν πήραν, για αρμοδιότητες που δεν τους ανήκουν και για χρήματα που δεν τους δόθηκαν. 

Η κυβέρνηση οδηγεί τους Δήμους στα όρια της χρεοκοπίας, καταργεί τον δεύτερο γύρο στις αυτοδιοικητικές εκλογές και μας λέει ότι το κάνει για οικονομία. Από πότε κοστολογούμε τη δημοκρατία;

Η Αυτοδιοίκηση δεν χρειάζεται άλλα λόγια σε προεκλογική περίοδο. Χρειάζεται χρήματα, αυτονομία και μια Πολιτεία που τη σέβεται.

42 1
Τι συμφωνήθηκε για την Μονή Σινά; Που είναι το πατριωτικό φρόνημα όσων μετέρχονται των εθνικών και θρησκευτικών συμβόλων τώρα που δεν γνωρίζουμε το περιεχόμενο της συμφωνίας;

46 5
🔻Πίσω από την λέξη επιχειρηματικότητα δεν είναι οι δείκτες των reports, αλλά οι άνθρωποι που «σηκώνουν ρολό».

36 1
🔻Εμείς προτείνουμε:

📌κατάργηση της τεκμαρτής φορολόγησης των ελεύθερων επαγγελματιών και των ατομικών επιχειρήσεων 

📌μείωση του φορολογικού συντελεστή από 22% σε 17% για κέρδη έως και 220.000 ευρώ, 

📌πλήρη κατάργηση του εναπομείναντος τέλους επιτηδεύματος

📌μείωση της προκαταβολής φόρου στο 50% για τα νομικά πρόσωπα

📌ακατάσχετο επαγγελματικό λογαριασμό με δίκαιους κανόνες

15 1
Δεν μου άφησε πολλές υπογραμμισμένες φράσεις. Μου άφησε, όμως, την ευχαρίστηση μιας ιστορίας που κυλάει αβίαστα από την πρώτη μέχρι την τελευταία σελίδα.

Η «Ομπρέλα του Αγίου Πέτρου» του Κάλμαν Μίκσατ, σε μετάφραση Άγγελου Σ. Βλάχου από τις Εκδόσεις Ωκεανίδα, ήταν μια ανάγνωση που απόλαυσα ακριβώς γι’ αυτό.

Ο Μίκσατ χτίζει έναν κόσμο γεμάτο καθημερινούς ανθρώπους, μικρές συμπτώσεις, χιούμορ, προλήψεις και θρύλους. Η αφήγησή του έχει μια αμεσότητα που σε κάνει να νιώθεις ότι ακούς μια ιστορία και όχι ότι διαβάζεις ένα μυθιστόρημα.

Βέβαια, είναι και ένα βιβλίο του 19ου αιώνα. Σε αρκετά σημεία συναντά κανείς εκφράσεις και αντιλήψεις που σήμερα θα χαρακτηρίζαμε μη πολιτικά ορθές. 

Προσπάθησα, όμως, να τις εντάξω στο πνεύμα της εποχής στην οποία γράφτηκε και όχι να τις κρίνω με τα μέτρα του 2026.

Στο εισαγωγικό σημείωμα της έκδοσης διάβασα μια φράση του ίδιου του Μίκσατ που, νομίζω, εξηγεί όσο λίγες τον τρόπο με τον οποίο αφηγείται τις ιστορίες του:
«Έμαθα να διηγούμαι μια ιστορία όχι από τους Ούγγρους συγγραφείς μυθιστορημάτων αλλά από τους Ούγγρους χωρικούς.»
Ίσως γι’ αυτό η αφήγησή του έχει τόση φυσικότητα.

Αυτή τη φορά κράτησα μόνο μία υπογράμμιση, από τη σελίδα 337:
«Τα λόγια, όσο κι αν είναι σοφά, είναι φτωχή παρηγοριά.»

Κλείνοντας το βιβλίο, σκέφτηκα ότι γι’ αυτό αγαπώ την ηθογραφία. Γιατί μέσα από τις μικρές ιστορίες των ανθρώπων καταλαβαίνουμε καλύτερα τις μεγάλες αλλαγές των κοινωνιών. Κι όταν αυτό γίνεται με χιούμορ, ελαφρότητα και αφηγηματική δεξιοτεχνία, τότε το ταξίδι της ανάγνωσης γίνεται ακόμη πιο όμορφο.

66 3
🔻7 μήνες μετά ο Οδοντωτός είναι ακόμη ακινητοποιημένος.

Το τρένο-ορόσημο της Αχαΐας ρημάζει με κυβερνητική ευθύνη. Η τελευταία ολική συντήρηση έγινε πριν από 20 χρόνια. 

Οι ζημιές στον τουρισμό, στις επιχειρήσεις, στα χωριά, τεράστιες.

Φέρνουμε ξανά το θέμα στην Βουλή. Γιατί μια επταετία αλαζονείας δεν έχει το δικαίωμα  σβήσει 130 χρόνια ιστορίας.

41 2
Πριν από χρόνια, με δύο πολύ αγαπημένους φίλους, τη Φωτεινή και τον Γιώργο, κάναμε μαζί αυτή τη φωτογράφιση.

Η συγκεκριμένη φωτογραφία μού προκαλούσε πάντα γέλιο. Το κατάμαυρο φόντο, ο δραματικός φωτισμός, οι σκιές που αναλαμβάνουν να αναδείξουν κάθε ρυτίδα με αξιοθαύμαστο ζήλο… Κάτι ανάμεσα σε καλλιτεχνικό πορτρέτο, ταινία τρόμου και οντισιόν για στοιχειωμένο αρχοντικό.

Και τώρα που μας ήρθαν και τα ξενόφερτα έθιμα του Halloween, σκέφτηκα πως επιτέλους βρήκα τη θέση αυτής της φωτογραφίας στον κόσμο.

Η Φωτεινή και ο Γιώργος είχαν καλλιτεχνικό όραμα. Εγώ, όπως αποδείχθηκε, είχα από τότε μια πολλά υποσχόμενη καριέρα στο μεταφυσικό.

143 7